Side 2: Billeder
Side 3: Video
Side 4: Links

Naturalisme
Side 2: Billeder
Side 3: Video
Side 4: Links

Naturalisme

Naturalisme

Billedkunst, Filosofi, Litteratur, Metaetik og Teater

Naturalismen er en periode fra 1880 til 1890, hvor der diskuteres sociale problemer og skyggeside af samfundet. Naturalismen er en retning inden for realismen. Naturalismen kom som en reaktion på den forudgående periode, romantikken pg er baseret på ideer fra Georg Brandes, som mener at samfundet bør sættes under debat. Émile Zola, 1840-1902, den fransk forfatter, kendt som naturalismens bannerfører i Frankrig, dels som en af de mest markante debattører under Dreyfusaffæren.
Émile Zola første værker vidner klart om en romantisk-mystisk inspiration, fx Contes à Ninon 1864, Med Thérèse Raquin (1867, da. 1901) begynder de naturalistiske fænomener at bryde igennem i form af en biologisk inspireret materialisme og en gennemført naturtro virkeligheds skildring.
Émile Zola skrive i forordet til anden udgave hvor denne tendens udmøntes i en slags romanens videnskabsideal: Det enkelte menneske og den individuelle psykologi bør træde i baggrunden til fordel for det repræsentative tilfælde, hvor individet anskues som et biologisk produkt i en given social virkelighed.
Bøgerne simulerer således et videnskabeligt eksperiment, der består i at indsætte et individ med bestemte (nedarvede) egenskaber i en minutiøst gengivet social ramme og nøje følge den udvikling, der dermed går i gang.
Émile Zola udbygger væsentligt i Le Roman expérimental (1880), anskueliggøres i hovedværket Les Rougon-Macquart (1871-93), en 20-binds romancyklus om det franske samfund under Det Andet Kejserdømme, heri med L'Assommoir (1877, da. Agnes eller Drankerens Datter, 1880, Faldgruben, 1882), Germinal (1885, da. 1931) og La Bête humaine (1890, da. Menneskedyret,
Seriens hovedpersoner indgår i en vidt forgrenet stor familie, og alle bærer de en nedarvet psykisk brist, som udsættes for de forskelligste påvirkninger og giver sig vidt forskellige udslag. Såvel eksperiment som 'resultat' er selvsagt ren fiktion, men i sin minutiøse opregning af sociale årsagsforhold kommer værket til at inkarnere en slags naturalisme, hvis deterministiske livssyn holder alle moralbegreber på lang afstand.
I Émile Zola’s senere romanserier, Les Trois villes (1894-98) og Les Quatre évangiles 1899-1903, sidste ufuldendte bd. Justice, 1927, genfinder vi den minutiøse samfundsskildring, men en vis moraliserende tone slår igennem, specielt i den sidstes sociale utopier.

Som samfundsdebattør var Zola kendt for talrige artikler og skriv. Størst betydning fik hans berømte J'accuse (Jeg anklager) fra 1898, hvor han i et åbent brev til præsidenten påviste den dømte Alfred Dreyfus' uskyld og beskyldte den franske generalstab for korruption. Artiklen kostede ham en længere fængselsstraf og følgende eksil, men den blev på længere sigt en afgørende faktor for rehabiliteringen af Dreyfus.

Émile Zolas død i 1902 i en alder af kun 62 år i hans bolig i paris, hvortil han og kone med kort varsel var kommet ind fra landet, er omgæret med megen mystik, idet kun han - hustruen overlevede - omkom som følge af kulilteforgiftning. Medstor folkelig deltagelse blev han begravet på Montmartre-kirkegården, hvorfra han i 1908 blev overført til Panthéon.

Naturalistiske digtere fokuseret på at skildre ondskab og uretfærdighed i samfundet. Hovedforskellen mellem realisterne og naturspecialister var deres skjebnesyn. Realister mente, at mennesket selv var ansvarlig for sine handlinger og sådan en kunne ændre hans skæbne. Naturforskere fulgte tanker Charles Darwin, at mennesket er kendetegnet ved arv og dens omgivelser.

I løbet af 1880'erne, overtog naturalisme, hvilket betød en realisme, hvor optimisme og tro på forandring, er erstattet af pessimisme og tror på en skæbne, som bestemt emne. Den realistiske optimistiske tro på menneskets vilje og mulighederne for vækst og befrielse, blev gradvist erstattet af dyb pessimisme og tvivl. Viljen var ikke fri, manden var en hjælpeløs 'arbejde' af arvelighed, miljø eller skæbne.

Naturalismen lægger vægt til at skildre virkeligheden, 'som det virkelig er'. Det betyder, at naturalistiske forfattere ofte fremstiller mennesker i situationer, de ikke har kontrol over, hvor er folk i portrætteret er som brikker, der ikke har nogen indflydelse på deres egen situation. Determinisme er et vigtigt element i naturalismen. (Her bruger vi ordet naturalisme i en bredere forstand end vi normalt gør i litterær teori.)

Et eksempel på en forfatter i denne tradition, er Shakespeare. I traditionel litterær teori, portrætteret Shakespeare som en forløber for naturalisme, naturalisme opstod som en reaktion på romantik omkring midten af ??det nittende århundrede. Hans skuespil er ofte om mennesker, der er fanget af deres egen tro, folk, der er næsten uendelige vilje ofre for kræfter sådanne. ambition (Macbeth), jalousi (Othello), tvivl (Hamlet). Shakespeares folk er ikke gennemsnitlige mennesker, de er vigtige mennesker. Det samme kan siges om Tolstojs karakterer, men som regel inden for den traditionelle naturalisme er at producere ganske almindelige mennesker, taget direkte fra gaden, og som udsættes for, og ofte ødelagt af psykologiske og / eller sociale kræfter. Efter hver kørsel så vidt, at denne form for litteratur nærmer journalistik. Også litteraturen ser det som sin pligt at gøre folk opmærksomme på al den elendighed, der findes i verden, placeret i denne kategori. Eksempler på denne type litteratur er bl.a.. af Emile Zola. Blandt andre naturalistiske forfattere nævnes Flaubert, Honoré de Balzac, Charles Dickens, Ivan Turgenjev, Theodore Dreiser, Eugene O'Neill, Sinclair Lewis, Tennessee Williams.

I billedkunst går naturalisme ud at skildre almindelige mennesker i almindelige situationer, mest i landdistrikterne. Naturalistiske malerier skildrer glade landmænd på arbejde, kvinder, der væver og sy, begravelse osv.

traditionelle samfund, har religion ofte været en integreret del af den fælles kultur. I Vesten, var kristendommen en sådan fælles liv og værdier i middelalderen og frem mod den seneste tid. I den moderne industri-og informationssamfund, er situationen helt anderledes. Kristendommen har mistet meget af sin dominans. Flere udtryk kan anvendes til at beskrive, hvad der er sket.

Sekularisme betyder, at religion er ved at miste indflydelse på samfundet og folks personlige livsfilosofi.

Pluralisme betyder, at flere alternative overbevisning lever både religiøse og ikke-religiøse.

Modernitet er en fælles betegnelse for en holdning, der er udviklet i Europa i 1800-tallet som følge af industrialiseringen. Det består hovedsageligt af tre elementer:

Individualisme: fokus på de enkelte snarere end familie, slægtninge eller community gruppe.

Optimisme: troen på fremskridt og udvikling i stedet for stagnation og ren bevarelse af status quo.

Rationalitet: tro på fornuften og videnskaben i stedet for religion.

Postmodernismen repræsenterer den kulturelle strømning som i Vesten lykkedes moderniteten. Trends dukkede op i 1970'erne. Modernitetens tro på grund, videnskab og fremskridt fik et gennembrud atomtrussel, terror og frygt for miljøkatastrofer.

Troen på den absolutte moralske og kulturelle autoritet er ødelagt. Alle ideer er lige. For nogen oplevet dette som en total frihed. Andre frygter, at konsekvensen kan være en opløsning af alle normer.

Forbrugerkultur kan ses i sammenhæng med postmodernisme. De enorme pasningsmuligheder i de rige industrilande har ført til en hektisk tempo af liv og en engangs mentalitet. Nogle hævder, at i Vesten dette er i vid udstrækning at blive en grundlæggende tilgang til livet. Menneskets forhold til tid, arbejde, andre mennesker, moral, tro og overbevisninger er overfladisk og uden varig. Alle elementer vil blive forbrugt. Andre vil fremhæve de positive aspekter af muligheder og sige, at forbrugerkulturen øger den enkeltes evne til at realisere sig selv.

Mål 5b: Kend hovedlinjerne i den historiske udvikling af humanisme, sondringen mellem kristne og sekulære humanisme og de vigtigste karakteristika ved humanistisk filosofi.

Humanismen er navnet på en tro tradition, der har udviklet sig i Vesteuropa, primært gennem de seneste 500 år, men med rødder tilbage til oldtiden. Udtrykket stammer fra det latinske ord humanus som betyder 'menneske'. Humanismen sætter mennesket, individet, i centrum af deres tænkning.

Humanismen historie kan opdeles i fire hovedfaser:

Antikken (500 f.Kr.-500 e.Kr.), som omfatter den klassiske græske og romerske kultur æra.

Filosoffen Sokrates hævdede, at 'den rigtige indsigt fører til rigtig handling', dvs at den menneskelige fornuft er grundlaget for de moralske valg (etisk rationalisme).

Den filosofiske orientering stoicisme formulerede ideen om naturlig lov. Det betyder, at alle mennesker og kulturer deler visse grundlæggende etiske principper, fordi alle mennesker del i en slags kollektiv forstand, 'verdens fornuft'.

Renæssancen ('genfødsel') (ca 1350-1500) henviser til den periode, hvor den antikke kultur og filosofi kom i fokus igen mod slutningen af ??middelalderen havde en stærk kirke føler. Renaissance afskaffede ikke kristendommen, men søgte at forene kristendommen med antikke stærk tro på mennesket som et frit og selvstændigt væsen med store muligheder. Renæssancen bragte også en ny nysgerrighed i forhold til udforskning af naturen, og en udvidelse af verdensbillede.

Oplysningstiden (1700-tallet) erstattede 1600-tallet, der var præget af voksende myndighed (autokrati, barok). Oplysningstidens filosoffer fortsatte den gamle rationalisme og gjorde oprør mod autoritet som kirke og adel. Fornuften bør foretrækkes, religion skulle være renset dogmetro og fanatisme. Religion var ved at miste sin position blandt de intellektuelle. Gud var blevet en tilbagetrukket skaber, der ikke længere interveneret i eksistens (Deism).

I 1800 - og 1900-tallet har to forskellige filosofiske traditioner sat deres præg på udviklingen af ??menneskeheden:

- Den videnskabelige udvikling har gjort det muligt at formulere en livsfilosofi uden religiøse overbevisninger. Dette har ført til en deling af humanisme i religiøs orientering (Christian humanisme) og en ikke-religiøs orientering (sekulær-humanisme/profan-humanisme). Vigtige elementer i denne rift var Darwins teori om social udvikling, Feuerbach kritiserede religion (Gud er skabt i billedet af mennesket) og positivisme (en filosofisk retning, der hævder, at kun den fysiske, sanselige virkelighed er reel).

- Eksistentialisme er en filosofisk tradition, der understreger den enkeltes frihed og moralsk ansvar. Den danske filosof Søren Kierkegaard er den store inspirationskilde. I 1900-tallet, fortsatte den franske filosof Sartre eksistentialisme på ikke-religiøse grunde, mens den danske teolog og etikere Løgstrup har givet en generel religiøs eksistentialisme design. Begge understreger, at den etiske udfordring er en del af livet, noget du ikke kan flygte fra.

Sondringen mellem kristne og sekulære humanisme var således i 1800-tallet. Den kristne humanisme fortsætter traditionen med renæssancen og forsøger at forene den kristne tro med den nuværende videnskab og fælles tænkning. Profan-humanisme, den ikke-religiøse humanisme, men hævder, at fornuften og videnskaben er den eneste pålidelige og holdbart grundlag for tænkning og moral, og at religiøs tro er et rent privat anliggende.

Humanistiske overbevisninger normalt betegner den ikke-religiøse del af humanisme, at sekulær humanisme, eller sekulær humanisme.

Humanist verdenssyn er baseret på en rationalistisk basis. Det eneste, man kan vide med sikkerhed, er det baseret på videnskabelig forskning. Al snak om en åndelig virkelighed er privat spekulation, der ikke kan dokumenteres. Menneskelig etik er derfor i princippet agnostiker, men er i overensstemmelse med praksis oftest som den åndelige virkelighed ikke eksisterer ('praktisk ateisme').

Tidsopfattelse i de vestlige humanistiske etik er lineær (som i semitisk religion), men historien er underforstået ikke-religiøse (ingen skabelse eller dommedag).

Menneskelig etik menneskeheden er optimistisk. Mennesket er autonom (sin egen lovgivende forsamling), betyder det, at folk skal tage ansvar for deres egne valg uden reference til andre myndigheder (åbenbaring, tradition). Mennesker betragtes som frit og så godt. Menneskelige etik afviser determinisme (at menneskelige valg er bestemt af arv og miljø), og den kristne opfattelse af synd (at mennesket har en ond operation eller lys).

Menneskelig etik Etik er baseret på traditioner fra oldtiden. Den etiske rationalisme siger, at folk bruger deres sunde fornuft til at træffe de rigtige etiske valg. Og ideen om naturlig lov siger, at folk vil nå frem til de samme grundlæggende etiske holdninger, uanset kulturelle forskelle. En sådan fælles etisk grundlag, de menneskelige etik gensidighedsprincippet og FN-erklæringen om menneskerettigheder.

Menneskelige etik praksis betyder at arbejde for ligestilling og frihed. Man er også interesseret i at forme livet ritualer i en ikke-religiøse grunde. Ordninger for navn fest og civile bekræftelser, bryllupper og begravelser er et udtryk for dette.

Målsætning 5c: Med eksempler på det naturalistiske verdensbillede, menneskelighed og etik.

Naturalismen er en filosofi, der har udviklet sig i Vesteuropa parallelt med humanisme. Det går tilbage til oldtiden, men fik sit gennembrud i 1800-tallet på tidspunktet for opdelingen i humanisme og dannelse af sekulære-humanisme. Word naturalismen kommer fra det latinske natura, der betyder 'naturlig ejendom, ting, element'.

Naturlig organisme virkeligheden er empirisk. Det eneste, der eksisterer, er det, der kan opfattes af de eksterne sanser og styres gennem videnskabelig forskning. Reality opfattelse er også ateistisk. Der er ingen overnaturlige eller åndelig virkelighed. Ligesom andre vestlige overbevisninger naturalisme en lineær syn på historien.

Naturlig organisme virkeligheden går tilbage til antikken (500F Kr.-500.e.Kr.). De græske naturfilosoffer udviklede ideen om, at verden består af elementer, og Aristoteles lagde grunden til en systematisk undersøgelse af naturen. I 1600 - og 1700-tallet filosof Descartes og lad fysiker Newton grundlag for opfattelsen af ??naturen som et mekanisk system styret af sine egne love.

Naturalismen understreger lovligheden af ??eksistens, de mekanismer, der styrer udviklingen. Det kan være naturens love, lovene i den økonomiske udvikling, eller lovgivningen i den sociale udvikling. Dette kan være et udgangspunkt for skiftende karakter, det mere effektivt at gøre, perfekt. Men naturalisme kan også være en økologisk design, der hævder, at naturen skal udvikle sig på deres egne betingelser, med minimal indgriben fra mennesker.

Naturlig organisme af mennesket er også kendetegnet ved udviklingen tank. Mennesker er en del af naturen, så langt mest avancerede eksemplar af arten. Der er ingen liv, ingen bevidsthed efter døden. Naturlig kollaps af menneskeheden er meget deterministisk (forudbestemt). Mennesket er et produkt af arv og miljø, en biologisk maskine. Alle aktioner (output) er bestemt af gener og miljø (input).

Naturlig organisme af mennesket er stærkt påvirket af den videnskabelige udvikling af 1800 - og 1900-tallet. Darwins teori om livets udvikling forklarede mennesket som et biologisk væsen, og Freuds psykoanalyse, beskrev humane psykiske lidelser som følge af undertrykte begær.

Naturlig organisme vægt på lovligheden vende igennem også i menneskelig vision. Nøglen til forståelsen af ??mennesket er at identificere de faktorer, der påvirker menneskers udvikling. Det kan være de almindelige naturlove, kan det være den biologiske udvikling, kan det indtrængende, instinkter, eller det kan være et fællesskab, de sociale vilkår. Også menneskelig vision kan give helt forskellige praktiske konsekvenser. Eg. i form af genetisk manipulation for at øge den biologiske udvikling, eller 'fri' børnepasning, så naturen at udvikle sig på sine egne betingelser.

Naturalistiske etik er kendetegnet ved moralrelativisme. Der er ingen evigt gyldige moralske normer. Alle etiske overbevisninger er styret af gener og miljø. Handlinger er ikke et resultat af frie valg, men styres gennem biologisk arv og miljømæssige påvirkninger. Denne tilgang kan have den konsekvens, at mennesket ikke kan tildeles moralsk ansvar.

Målet med etik er at give mennesket den mest rimelige information. Etik er stort set beskrivende, dvs det giver ikke regler, men beskriver adfærd / handlinger, der er i harmoni med naturens egen udvikling. Igen, naturalisme tage helt forskellige retninger. Man kan stræbe efter at fremskynde udviklingen af ??et højere niveau Unleashed (genteknologi), (seksuel frihed, survival of the fittest) eller økologiske balance.

Målsætning 5d: Har viden om mennesket og samfundet i totalitær tankegang.

Den totalitære tankegang er typisk ideologier, der påstår, at staten indgiver til alle områder i samfundet. Det er ligesom at bruge en absolut ideologi, en etpartisystem, og terror og standardisering af medier og kultur.

1800 - og 1900-tallet er dukket op to vigtigste strømninger af totalitær ideologi, den kommunistiske og den fascistiske / nazistiske.

Kommunismen har sin oprindelse i Karl Marx. Det har udviklet sig i forskellige retninger, et humanistisk (social demokrati, socialisme, nymarxisme) og totalitære (kommunistisk stat).

Fascismen har sine rødder i 1800-tallet blanding af romantik og nationalisme. Filosoffen Nietszche havde også en betydelig indflydelse på deres tænkning om manden. Fascismen havde sit højdepunkt i Spanien og Italien, nazismen i Tyskland i årene før og under Anden Verdenskrig.

Menneskelig vision af totalitære ideologier er kollektivistisk. Individet ikke har nogen værdi i sig selv, men som en del af massen. Den totalitære kommunisme taler af massen som 'arbejderklasse' eller 'folket'. Fascismen og nazismen taler om 'folket' eller 'nation'. I nazismen, kendetegnet menneskelig vision desuden gennem en konsekvent racisme.

EF-Vision er kendetegnet ved forestillingen om staten som det højeste udtryk for sandhed og sund fornuft. Den totalitære stat repræsenterer toppen af ??den historiske udvikling. Derfor er der kun en part.

Totalitære kommunisme er ofte præget af et lille parti styrer på vegne af 'folket' uden stelplade har ingen reel indflydelse. I fascismen og nazismen er de valgte ledere, genier, de mennesker, der er udpeget til at være ledere af nationen.

Målsætning 5e: Kunne ikke at foretage sammenligninger mellem perception, menneskelighed og normer i forskellige religioner og trosretninger. For at gøre en systematisk sammenligning kan være til gavn for uslebne sortere verdensbilleder i grupper:

Religiøse overbevisninger: naturlige religioner, indiske religioner (hinduisme og buddhisme), semitiske religioner (jødedom, kristendom, islam) og nyreligioner.

Verdslig Spiritualitet: sekulær-humanisme og naturalisme.

Reality perception.

Alle religiøse overbevisninger antager en overnaturlig, spirituel virkelighed som de sekulære overbevisninger afvise en sådan virkelighed.

De sekulære overbevisninger og de semitiske religioner har en lineær (lige linje) af historien. Dette gælder også nyreligioner grundlag af semitisk (vestlige) religion. De andre religioner har en anden opfattelse af tid, enten cyklisk (indiske religioner) eller tilbagevendende andet (naturlig religion).

Menneskelig syn.

De indiske religioner og nogle New Age religiøsitet regner med, at mennesket lever flere liv (reinkarnation). De semitiske religioner og verdslige tro regner ét liv.

Verdslig Spiritualitet forventer ikke nogen eksistens efter døden, mens stort set alle religiøse overbevisninger fastslå, at en mand lever videre i en eller anden form.

Indisk religion ser på kroppen som en illusion eller en ond mand skal frigøre sig fra for at genvinde dens virkelig eksistens. Semitiske religion (og også vestlige, sekulære tro) ser på kroppen som et aktiv, en uadskillelig del af den menneskelige eksistens.

Norm Foundation (grundlaget for etik).

For sekulære etiske normer er primært videnskab og fornuft. For religiøs overbevisning, gjorde norm gunn primært åndelig eller guddommelig åbenbaring gennem religiøse skrifter eller åndelige guider (profeter, guruer, vismænd, shamaner).

I sekulære overbevisninger dominerer consequentialist tænkning, hvor der lægges vægt på resultatet af aktionerne. I religiøse overbevisninger handle etik en central position, dvs lægges vægt på selve akten, og i hvilket omfang dette er i overensstemmelse med de etiske regler religion.

Side 2: Billeder
Side 3: Video
Side 4: Links