Side 2: Billeder
Side 3: Video
Side 4: Links

oplysningstiden
Side 2: Billeder
Side 3: Video
Side 4: Links

oplysningstiden

Oplysningstiden

Oplysningstiden, historisk baggrund

Oplysningstiden er en samlet betegnelse på centrale politiske, filosofiske og sociale strømninger i Frankrig, England og delvis Tyskland i 1700-tallet. Kulturhistorisk følger oplysningstiden renæssancen og viderefører en del af dens idéer og politiske og økonomiske tendenser. Nationalstaterne blev dannet rundt om i Europa, handelen blomstrede og teknologi og industri gennemgik en kraftig udvikling, ikke mindst på grund af opfindelsen af dampmaskinen (James Watt, 1763). På det politiske plan finder man revolutioner og uafhængighedserklæringer. De vigtigste er den amerikanske uafhængighedserklæring (1776) som markerer løsrivelsen fra kolonimagten England, og den franske revolution (1789), som kom som følge af nye idéer om 'frihed, lighed og broderskab'. Den generelle tidsånd var præget af fremskridt og stærk optimisme med hensyn til menneskets frihed, muligheder, værdighed og renæssancens naturrets tænkning.
På grund af næringslivets udvikling i Europa (bl.a. den industrielle revolution) var det handelsborgerskabet som blev særligt øget. Denne gruppe voksede så kraftigt, at borgerne blev et litterært publikum af betydning. Erfaringsfilosofien og den klassiske digtning blev først og fremmest knyttet til denne gruppe.
Medlemmerne af denne gruppe havde deres egen livsstil og tænkemåde. I skolen ønskede de flere praktiske fag f.eks. moderne sprog, geografi og matematik. I handelsborgerskabet opstod traditionen med teselskaber. I disse selskaber blev der diskuteret politik, kunst og litteratur. Kulturlivet i 1700-tallet blev mere offentlig i og med at mange flere deltog i kulturelle aktiviteter. Handelsborgerskabet blev en vigtig gruppe i samfundet, og det var de som blev publikum for Holbergs komedier.
Hele tiden var det troen på fornuften som rådede og dette var en forudsætning for klassicismen. I fremtiden synes overgangen fra 1600-tallet til 1700-tallet som et dramatisk brud med overgangen til et mere moderne samfund og kultur. Tanken om, at viden og læring ikke bør være forbeholdt de få, begyndte at dukke op.
Videnskabsfolk nøjedes ikke længere nøjedes med de infirmationer, de kunne finde hos myndighederne, men ville selv drage videnskabelige konklusioner gennem erfaring og eksperimenter. Det gjaldt ikke kun i naturvidenskaben, men også i litteratur, politik og ret. Oprør mod autoriter markerede oplysningstiden på mange måder. Tanker om lige rettigheder for alle, om frihed og lighed var i live. Men det syntes alt for truende for mange, fordi oprør mod autoriter ofte blev opfattet som et oprør mod staten, kirken og religion.

Centraleuropæiske filosoffer, der hjalp med at lægge fundamentet for det, der senere er blevet kaldt 'den moderne projekt' er bl.a. Descartes, Locke og Spinoza. Disse tænkere levede og arbejdede det meste i 1600-tallet, men deres tanker var første rigtige gennembrud senere.

Den moderne projekt

Viden (L-06) har følgende kompetence under »Sprog og Kultur« for generelle undersøgelser 'og' supplerende program for almen faglig uddannelse

• diskutere projektet med moderniteten som udtrykt i tekster af centrale forfattere fra oplysningstiden via realisme til den nuværende

Denne kompetence mål kræver de studerende skal have en forståelse af, hvordan absolut centrale søjler i vores kultur har udviklet sig og fungerer. De nye ideer, der virkelig slog igennem i 1700-tallet, har fungeret som hjørnesten i store dele af samfundet frem til i dag. Det er derfor, vi kalder denne neg med nye ideer til 'det moderne projekt.' Det er vigtigt at bemærke, at disse nye tanker at komme af sig selv under oplysningstiden. Indledningen til denne artikel forklarer, hvordan udviklingen af ??den moderne projekt i Europa kan ikke betragtes som usædvanlig og enestående for vores kultur, men vi har fået klare påvirkninger fra verden omkring os. Der er tegn på, at sindet som producerede nye inspirerende og revolutionerende tanker hos mænd som Descartes, Locke, Spinoza og andre, faktisk blev undfanget langt tidligere i den arabiske verden. Vores moderne kultur har derfor ikke udviklet i en slags europæisk vakuum fuldstændig isoleret fra omverdenen.

Hvad er det så, at begrebet 'Den moderne projekt'?

1. Troen på videnskabelig sandhed.

Arten adskilt fra Gud og det religiøse, og at sekularisering fører til en opfattelse af naturen som en kvantificerbar struktur. Science Troen på objektiv sandhed i sidste ende overføres til andre områder, der skaber en juridisk udtalelse om mennesker, samfund, økonomi, historie osv. Naturalisme i slutningen af ??1800-tallet kan siges at repræsentere et litterært eksempel om lovlighed til dens logiske konklusion. Loven om arv og miljø spiller en afgørende rolle i et menneskes skæbne i livet. Amalie Skram er vores største naturalist digter. Naturalist fremførte, at hvor kirurgen brugte sin skalpel til at afsløre sygdommen, forfatteren brugt hans pen.

2. Troen på den videnskabelige metode.

Descartes er en vigtig navn i skabelsen af ??troen på metoden, da en garanti for, at du ankommer til den sande. (Se empirisk forskning i 1800-tallet)

3. Troen på den moralske gyldighed.

Præster erstattet af moralfilosoffer, der udvikler rimelige og ikke-religiøse principper om 'god moral'. Kants kategoriske imperativ og Mills liberal 'alle kan gøre som du vil, men at det ikke skader andre' (utilitarismen - ny filosofi) er eksempler på dette.

4. Tro i Sidste organer.

Den moderne Projektet bygger på, at der er en grund eller begrundelse, at sandhed hviler på og finder metoden: det er den sidste organer kan ikke gå ud. Nu er det ikke længere Guds sidste instans, vil de være 'tættere' mand. Dette kan f.eks. i forhold til moralske spørgsmål være lykke, brugbarhed eller forpligtelse. I videnskaben, har der været en særlig sanser (især synet) og fornuft har været de sidste to tilfælde har vi måttet ty til.

5. Troen på videregivelse strategi.

Troen på, at ved hjælp af fornuft vil afsløre fordomme, overtro, ritualer, falsk bevidsthed, etc., har været og er stadig i fuld vigør. 'Den falske maske og vildledende optrædener vil blive revet ned væk'. Denne tradition føres videre af en sådan Marx, Nietzsche og Freud, der ønsker at afsløre, at mennesket ubevidst lokket af de materielle betingelser for viljen til magt og begær. Ikke mindst her ser vi, at modernitet er gravid med sit eget løsning: mistanken den er rettet mod andre organer, rammer til at afslutte det selv.

6. Troen på fremskridt.

Dette er måske det mest fremtrædende aspekt af moderniteten: troen på den iboende udvikling af historien, en grund opfyldelse. Troen på, at videnskaben vil være sandere og skabe en bedre verden, at kunst skal være smuk og at folk bør være pænere og venligere har længe været stærk. Vi skal senere se, at denne grænseløs optimisme fremskridt til tider erstattet af pessimisme i forbindelse med den destruktive brug af den nye teknologi. Verdenskrige i 1900-tallet gjorde mange mennesker desillusioneret. Du mister troen på, at mennesker kunne styre den teknologiske udvikling.

7.Troen for frihed.

Mennesket er gratis både for at skabe sig selv, deres samfund og historie. Det er et moderne opfattelse, at udviklingen kan styres. At tro, at vi har fremtiden i deres hænder ville have været blasfemisk i andre gange, og det stadig er i mange kulturer i dag.

De nye tanker under oplysningstiden lagde grunden til den industrielle revolution, der begyndte i England i midten af ??1700-tallet. Industrialiseringen skabte igen brug for et nyt økonomisk system og en ny social struktur. Grundlaget for moderne kapitalisme og de demokratiske kontrolmekanismer, vi har i dag, blev skabt og produceret af de århundrede forfatningsmæssige dokumenter, der ville være betydningsfuld for mange nationer. De nye amerikanske og franske forfatninger indeholdt revolutionære ideer om individuelle rettigheder, frihed og demokrati, som er delvis inspireret vores egen grundlovgivende forsamling i Eidsvoll i 1814.

I den amerikanske uafhængighedserklæring af 1766, finder vi den nye stil klart til udtryk i kravet om individuelle rettigheder til liv, frihed og mulighed for at realisere sig selv (»liv, frihed og stræben efter lykke«). Regeringens opgave var nu at skabe betingelserne for at dette kan realiseres.

Den franske forfatning efter revolutionen i 1789 understreger frihed, lighed og broderskab« (»liberté, égalité, Fraternité«) som nøgleværdier.

Det er derfor yderst relevant at hævde, at »projekt af modernitet« blev startet i det 17. århundrede - og det er endnu ikke færdig!

Periode Baggrund

1700'erne bliver ofte omtalt som oplysningstiden. Ordet oplysning gentages i navnet på den æra i de fleste europæiske sprog. Det er derfor en vigtig overvejelse i århundreder. Man kan sige, at den æra, oplysningstiden, spænder over tidspunktet for den engelske revolution i 1688 til den franske i 1789. Om samme tid 'den glorværdige revolution' og Newton offentliggjorde sin Principia (1687). Og disse to begivenheder i England kan siges at beskrive to vigtige elementer i den æra: den mekanistiske verdenssyn og idealer om ytringsfrihed, oplysning og tolerance. Den franske revolution slogans hundrede år senere netop frihed, lighed og broderskab.

Periode ofte kaldet »klassicisme«. »Klassisime 'kommer fra det latinske (classici autores) og betyder' eksemplariske forfattere«.

Forfatterne i denne periode, at renæssancen kunstnere gjorde, de så tilbage til oldtiden, hvor det var især romerske forfattere, der inspirerede. Genrer der dominerede var absolut episk, drama, komedie, tragedie og satire. Det skal også bemærkes, at udviklingen af ??nye tog virkelig fart i denne periode.

Med satire, mener vi vittig hån. Dette er 'en fortælling eller kunstart, der kritiserer eller kommenterer mennesker, samfund, politik, fænomener og tanker i nutiden i en humoristisk og spidse måde. Satire bruger ofte ironi, grove overdrivelser og karikaturer latterliggøre og sætte fokus på svagheder i systemer eller latterliggøre menneskelige laster og svagheder. Satire kan være rent underholdende eller anvendes som et middel til politisk kamp, ??der spænder fra sarkastiske kommentarer og vittigheder til irettesættende pjecer og stor litteratur. En god satire kan være en vigtig befriende funktion i samfundets regulering af magt'. (Kilde: Wikipedia)

Integrerende løbende krav om, at poesien bør rationelt konstrueret. Franskmanden Nicolas Boileau 'formulere et program for en ny drama i vigtige brud med den barokke teater. Han mener, at den moderne dramatikere skal henvende sig til den græske og romerske oldtid til at finde begge emner, form og folk. Der var lidt plads til de senere romantikere opfordre til 'fornemmer det uudsigelige' gennem poesi. Det var slet vigtigt at følge de regler, der var i 'poetik'. A 'poetik' var en samling af regler for, hvordan 'god' skrivning bør være.

Det var så vigtigt for drama fulgte love tid, sted og handling. Aktionen bør ikke vare længere end en dag, ville det tage sted på ét sted, og følge en naturlig kursus.

Frankrig på dette tidspunkt præget af politisk absolutisme, en tankegang, som er en af ??deres stærkeste legitime ringe i Hobbes 'bog Leviathan (1651). I England, der erstatter det konstitutionelle monarki, enevælde i 1689 med 'Declaration of Rights', der lovpligtige forskellige lovgivende og udøvende magt på den model af John Locke. Med dette, skal kongen forelægge Parlamentet.

Den religiøse tænkning snarere imod hvad man kunne kalde Deism. I dette århundrede finder vi de første formentlig blive kaldt ateister. At være ateist ikke bliver muligt nu

I begyndelsen af århundredet mellem racer diskussion ANCIENS læser og læser modernes, som ender med les Modernes vinder. Enlightenment projektet kulminerer i udgivelsen af den store franske encyklopædi, udgivet mellem 1750 og 1772. Hensigten bag denne enorme arbejde var at samle al viden om verden på ét sted, så oplysninger kan stilles til rådighed for alle (demokrati). Præsentationen af ??alle de nye tanker om politik og demokrati var så provokerende, at den leksikon var forbudte tidspunkter.

Alle de store franske Enlightenment tilhængere skrev leksikonet.To af de mest berømte bidragydere var Voltaire og Montesquieu.

Borgerskabet vokser sig stærkere, og de første aviser og tidsskrifter optræder. Den såkaldte borgerlige offentlighed vokser i retning af kaffehuse og saloner i både England og Frankrig. Nøgleord er sociale forandringer og videnskabelige fremskridt. Det dannede akademier og virksomheder. Naturvidenskaben er kirken, årsagen er imod tradition. Indtil omkring 1750 er årsag til et optimistisk livssyn. Mennesket er nået, kan man sige.

I 1750 Rousseau repræsenterer en reaktion mod oplysningstiden filosofi. Rousseau opstiller følelser mod grund strid med Fællesskabets interesser, og vil vende tilbage til naturen. Både Rousseau og oplysningstiden ser mennesker som godt. Det, der adskiller Rosseau og oplysningstiden, er synet af det onde. Rousseau ser ondskab som noget, der er kommet ind i kulturen, oplysningstiden ser det onde, som skyldes uvidenhed. Rousseaus kritik er optakten til romantik. Rousseau, Kant, en tradition der ser filosofien som et forsvar for religion og moral. Rousseau, Burke, en tradition, der ser fællesskabet på bekostning af individet. Oplysningstidens tænkere mener, at en mand er ufri, moral har ingen plads. Kant, dog forbinder moral til grund for at redde den menneskelige frihed.

oplysnings Filosofi

oplysnings Filosofi er en samlebetegnelse for forskellige filosofiske strømninger, der udtrykker oplysnings samlet ånd under oplysningstiden. Spredningen fra deres base i England til Frankrig og Tyskland. Dens rødder er i 1600-tallet videnskabelige revolutioner, og det er derfor karakteriseret ved empiri og naturalisme. Trendsættende på oplysnings videnskab ideal er Newtons 'Matematiske principper for naturlig filosofi' fra 1687. Vægt på de sanser og følelser og forklaringer på den fysiske verden gælder uden reference til en personlig Gud. Dette må imidlertid ikke forstås som Gud forsvinder fra vidneudsagn, men Guds opfattelse tager ny form: med Gud som arkitekt af universet, der kaldes Deism. Resultatet af den nyvundne frihed manden erhverver i forbindelse med kirkelige dogme, en optimistisk tro på den enkeltes udvikling. Uddannelse er en vigtig overvejelse, især i Frankrig. Et andet nøgleord er naturligvis uddannelse. Den oplyst mand er en fri mand, er der ikke længere en slave af den mørke middelalder undertrykkelsesmekanismer. Troen på den befriende magt af viden derfor præget den æra.

Den tyske filosof Immanuel Kant sagde, at 'Oplysning er menneskets udgang af dets selvforskldte babes'. Med dette mener han, at oplysning kan befri folk fra institutioner, der synes undertrykkende. Konge, kirke, osv. er institutioner, der søger at bevare de gamle, undertrykkende overbevisninger. Gennem viden er det muligt for folk at se igennem dette.

Cappelens side oplysnings idelære giver et godt overblik over de vigtigste filosofiske strømninger i oplysningstiden.

Udviklingen af ??den moderne videnskab, der var begyndt i renæssancen, fortsatte hurtige udvikling af oplysningstiden. Perioden var den store videnskabsmand Isaac Newton (1642-1727). Han var en fysiker og matematiker, og han mente, at alt i verden, universet inkluderet, kunne forklares på grundlag af videnskabeligt formulerede naturlove. Gud eksisterede, men han havde lige gjort op det hele og sparkede den i tide. Efter dette blev gjort, det hele klikkede og gået af sig selv uden guddommelig indgriben. Således er vores verden kun opfattes som et gigantisk urværk. Det er sandt nok bestand af en urmager (Gud), men så det aksemærker og går af sig selv. Et sådant verdensbillede kaldes 'mekanistiske «. Som verdens kun består af fænomener kan forklares videnskabeligt, vil det også være muligt at forudse alt, hvad der vil ske, og at forklare alle aspekter af livet.

Den nye videnskab havde tre klare mål:

• identificere og forklare den juridiske karakter

• kun stole på, hvad vi kan observere og opleve (empirisme)

• fungere som et værktøj til at forbedre verden

Udvikling optimisme og tro på videnskaben var stor!

Menneskeheden

I renæssancen var ikke længere menneskets forhold til Gud i centrum af filosofi. Den nye videnskabelige verdensbillede åbnet for mennesket og dets forhold til naturen kom på plads. Denne idéretningen ofte kaldes renæssance humanisme. Tanker fra tid før kristendommen, primært fra gammel tid haft en genopblussen. Menneskets selvrealisering og dannelse fortsat vigtigt, et fokus, der er endnu stærkere i oplysningstiden. Man bliver gradvist fornyet selvforståelse, hvor individuel frihed og rettigheder er i fokus. Locke minder stoicisme idé om naturlig lov. Mennesket er født med visse naturlige rettigheder, hævder han, herunder retten til liv, frihed og ejendom. Hobbes 'idé om mennesket som en blank tablet (tabula rasa) er lige vigtige. Information, viden, er det nødvendigt for mennesket at realisere sig selv. Den franske Encyclopédistes Condorcet anvendes begrebet i sin bog 'The Story af den menneskelige ånd fremskridt' (1794). Han hævder, at lige rettigheder og muligheder, der er nødvendige for fremskridt - mod perfektionering af menneskeheden.

Moral og Samfund

Lockes idé om naturlig lov, det vil sige de iboende rettigheder for alle, en naturlig nok konsekvenser for at tænke social orden. Enhver community organisation skal tage hensyn til disse grundlæggende rettigheder. Højre tænkning blev grundlaget for de krav, der er fastsat i oplysningstiden uafhængighedserklæring og revolutionære slogans. Men også få den nye idé om mennesket som et tomt ark indflydelse på moralsk forståelse og dermed den politiske filosofi. Mennesket er først og fremmest et følende væsen, hævder de britiske empirister såsom Locke, Berkeley og Hume. Al hans viden der fra sanseoplevelse. I forbindelse med dette perspektiv på kognition, er en emotivistisk (følelses-baseret) syn på den menneskelige moral. Tidligere har moralen altid været bundet til deres sanser. Nu, Hume hævder, at det er vores følelsesmæssige dispositioner, der motiverer handling, og det er også ved hjælp af følelser som sympati og antipati, som vi kaster moralske domme andres handlinger. Men det er nok grund i stedet for følelser, der kendetegner oplysningstidens ideer. Nu, når Guds orden er ikke længere en model for organiseringen af ??samfundet og moral opstår kontrakt tænkning. Et samfund skal være baseret på rimelige aftaler mellem frie individer med gensidig respekt for hinandens rettigheder. Fairness er central, selvom de grunde varierer. Den enkelte skal i samarbejde med andre frie individer giver deres egne love. Det er selvstændig (uafhængig) mand i fokus. Idealet om den autonome individ gør sit mest markante udtryk i Kant, som også giver den mest omfattende udsigt over hele epoke i sin omfattende filosofi.

Sense and Sensibility

Hvor Hume spørgsmålstegn ved fornuft tro og fremhæver følelser rolle i moralske og sociale dannelse, genindfører Kant fonuften ledsager de moralske spørgsmål. Følelser giver ikke et sikkert fundament for moral, hævder han, er de kun ustabile tilbøjeligheder. Men Hume hævder ikke at sige noget om, hvordan tingene skal være, hans opgave er kun at sige noget om, hvordan tingene er. Selv om hans sociale teori har klare normative aspekter, er Hume primært en fortaler for den deskriptive filosofi, også i moralske filosofiske spørgsmål. En anden følelse talsmand imidlertid, at give klare normative begrænsninger på deres verdenssyn er den franske filosof Rosseau. Hans udgangspunkt er en irettesættelse af oplysningstiden fornuftstro optimisme og fremgang. Menneskets sande natur er placeret i sine følelser. Af natur er mennesket godt, og følelser giver os de retningslinjer, vi har brug for. Men samfundet perverterer det følende menneske, besætning tænkning ødelægger den kreative individualitet og grund er vold mod følelsesliv. Uddannelsen er den vigtigste faktor i dannelsen af ??mennesket, som bestemmer, om det skal være i stand til at bevare sin frihed i følelser eller blive en slave til samfundets konventioner. Rosseau har, måske lidt ironisk, været en nødvendig ressource for udviklingen af ??den kantianske kategoriske imperativ og tro på menneskeheden i den enkelte. Kant lokaliserer human universel moralsk værdi i sine fittings rationelle, mens Rosseau understreger allmennviljens rødder i friheden mand har, når den lever i harmoni med deres følelser. Selv om de understrege fornuft og følelse forskelligt, er det ikke desto mindre klare lighedspunkter mellem dem. Rosseaus oplysning kritik trods de er begge typiske repræsentanter for oplysningstidens strømninger.

Gennem hans skrifter angriber Voltaire alt, hvad han opfatter som forsøg på at slavebinde folk i deres selvpåførte babes« (se 'Edge' ovenfor). Et eksempel er bogen 'Candide'. I kapitel seks retter Voltaire et stærkt angreb på den tro, der blev fremhævet i forbindelse med den store Lissabon-jordskælvet i 1755. Efter jordskælvet blev der afholdt et 'autodafé', der ville forhindre nye jordskælv opstår. For Enlightener Voltaire var helt forkastelig, og han lod satire løbe frit i bogen.

Candide er en satirisk roman (picaresque), som blev offentliggjort første gang i 1759. I romanen driver Voltaire sjov af teorierne om den moderne tænker Leibniz, legemliggjort af Doctor Pangloss (ordet betyder noget som 'alvidende «), at uanset hvor meget elendighed hovedperson Candide gennemgår, sidder fast i, at de lever i den bedste af alle mulige verdener('dans le meilleur des Mondes possibles'). Candide bliver smidt ud af en adelig ejendom i Westfalen, da det opdages, at han kysser adelsmands datter. Bogen skildrer Candide rejser i Europa og Sydamerika og alt, hvad han ser på sin vej.

Voltaires sidste punkt er, at vi skal 'dyrke sin have,' i overensstemmelse med oplysningstidens utilitaristisk ideal, at man kun kan opnå succes gennem hårdt arbejde og gavnlige aktiviteter. Filosofisk forelskelse var derfor af ringe værdi, en temmelig overraskende konklusion i form af Voltaires arbejde. I bogen,. Voltaire også meget kritisk over for klassesamfundet og kirken

Voltaire var en stor forkæmper for ytringsfrihed og menneskerettigheder og bekæmpe religiøs og politisk undertrykkelse. Han overdrog den klassiske formulering af tolerance princip: »Jeg er helt uenig med dig, men jeg vil forsvare til døden din ret til at sige, hvad du siger.

Side 2: Billeder
Side 3: Video
Side 4: Links